Como já vimos, 1 e 2 Crônicas eram originalmente um só livro. Cobrem o mesmo período da história de 1 e 2 Reis, mas sob a perspectiva espiritual do reino de Davi. Em Reis, temos a história sob o ponto de vista profético e moral; em Crônicas, temos o registro da dinastia de Davi sob a ótica sacerdotal e espiritual. Segundo Crônicas registra o período que vai do começo do reinado de Salomão, em 971 a. C., até o decreto de Ciro, rei da Pérsia, que autorizou aos judeus voltar para Jerusalém e reconstruir o Templo em 538 a.C.. O reino do Norte (Israel) é mencionado somente quando de alguma forma está envolvido nos assuntos do reino do Sul (Judá). A antiga tradição judaica afirma que Esdras é o seu autor (veja a semelhança entre 2 Cr 36.22,23 e Ed 1.1-3). Esdras era escriba e profeta e desempenhou um papel significativo na comunidade de exilados que retornou à cidade de Jerusalém. Tudo o que havia restado dos gloriosos reinados de Davi e Salomão era a pequena província de Judá. Segundo Crônicas está dividido assim: O reinado de Salomão (1-9);  A revolta das tribos do Norte (10);  Os reis de Judá (11.1-36.12);  A queda de Jerusalém (36.13-23).  Veja a seguir, a lista dos reis de Judá, o tempo de reinado de cada um, uma avaliação de seu caráter e as referências nos livros de Reis e Crônicas, desde a divisão do Reino até a queda de Jerusalém:

01.    Roboão – Reinou 17 anos – Quase sempre mau – 1 Rs 12.1-24; 2 Cr 10.1-11.23

02.     Abias – Reinou 3 anos – Quase sempre mau – 1 Rs 15.1-8; 2 Cr 13.1-22

03.    Asa – Reinou 41 anos – Bom – 1 Rs 15.9-24; 2 Cr 14.1-15

04.    Josafá – Reinou 25 anos – Muito bom – 1 Rs 22.41-51; 2 Cr 17.1-19

05.    Jeorão – Reinou 8 anos – Mau – 2 Rs 8.16-24; 2 Cr 21.1-20

06.    Acazias – Reinou 1 ano – Mau - 2 Rs 8.25-29;  2 Cr 22.1-9

07.    Atalia – Reinou Atalia – Perversa - 2 Rs 11.1-21;  2 Cr 22.10-23.21

08.    Joás – Reinou 40 anos - Quase sempre bom - 2 Rs 12.1-21;  2 Cr 24.1-27

09.    Amazias – Reinou 29 anos - Quase sempre bom - 2 Rs 14.1-22;  2 Cr 25.1-28

10.  Uzias – Reinou 52 anos -  Bom - 2 Rs 15.1-7;  2 Cr 26.1-23

11.  Jotão – Reinou 16 anos – Bom - 2 Rs 15.32-38;  2 Cr 27.1-9

12.  Acaz – Reinou 16 anos – Perverso - 2 Rs 16.1-20;  2 Cr 28.1-27

13.  Ezequias – Reinou 29 anos - O melhor - 2 Rs 18.1-20.21; 2 Cr 29.1-32.33

14.  Manassés – Reinou 55 anos - O pior - 2 Rs 21.1-18;  2 Cr 33.1-20

15.  Amom – Reinou 2 anos - Muito mau - 2 Rs 21.19-26;  2 Cr 33.21-25

16.  Josias – Reinou 31 anos - Muito bom - 2 Rs 22.1-23.30;  2 Cr 34.1-35.27

17.  Jeoacaz – Reinou 3 meses – Mau - 2 Rs 23.31-33; 2 Cr 36.1-3

18.  Jeoaquim – Reinou 11 anos – Perverso - 2 Rs 23.34-24.6;  2 Cr 36.4-8

19.  Joaquim – Reinou 3 meses – Mau - 2 Rs 24.8-17;  2 Cr 36.9-10

20.  Zedequias – Reinou 11 anos – Mau - 2 Rs 24.18-25.7;  2 Cr 36.11-21

A mensagem essencial do primeiro livro de Crônicas é: Deus, como Senhor e Soberano, abençoando a obediência e punindo a desobediência. O pensamento chave é: “Tu reinas sobre tudo” (29.11-12). Do início ao fim do livro, Deus é engrandecido e recebe a merecida soberania em Israel e, ainda que muitas vezes ignorado e desobedecido, Ele é sempre Senhor e Soberano.  Deus é glorificado nos Seus caminhos e obras cuidando daqueles que nele confiam e servem (4:9-10; 5:20; 11:14; 12:18;  14:2, 10, 14-15). Apesar da crescente corrupção e iniqüidade de seu povo, Deus assenta-se como Rei. Através de Crônicas compreendemos a história de Israel do ponto de vista celeste. Crônicas mostram que, embora a desgraça tivesse caído sobre o reino de Judá, Deus mantinha as promessas que havia feito à nação e continuava a realizar o seu plano para o seu povo. Como base para esta afirmação, o escritor conta às conquistas de Davi e Salomão, as reformas de Josafá, Ezequias e Josias e fala do povo que continuou fiel a Deus. Descreve também o início da adoração a Deus no Templo de Jerusalém e a organização do ministério dos sacerdotes e dos levitas, que eram os encarregados do culto. Davi é apresentado como aquele que planejou o Templo e o culto embora tivesse sido Salomão quem veio a construí-lo.

Como já vimos, no original hebraico, 1 e 2 Crônicas aparecem reunidos em um livro apenas, assim como 1 e 2 Samuel e 1 e 2 Reis. Foram divididos em dois livros pelos tradutores da Septuaginta, quando traduziram o Velho Testamento para o grego. A razão é que a língua grega requer, pelo menos, um terço mais de espaço do que o hebraico, daí a necessidade de dividi-los, porque os rolos tinham um comprimento limitado, e para facilitar o seu uso. Com isto em mente, observe a seqüência lógica e perfeita dos dois livros: Eles começam com o rei Davi e terminam com o rei de Babilônia; começa relatando a dedicação do Templo e termina com a destruição do mesmo; abre com o primeiro sucessor de Davi e termina com o último sucessor de Davi, libertado da casa de servidão. 

Os dois livros de Crônicas eram, originalmente um só livro. Mas, já que temos narrativas semelhantes nos livros de Samuel e Reis, por que foram escritos? Considere a situação. O exílio na Babilônia havia terminado. Os judeus foram restabelecidos em sua terra. Entretanto, existia a tendência perigosa de se desviarem novamente da adoração de Deus no templo reconstruído em Jerusalém. Esdras recebeu autorização do rei da Pérsia para nomear juízes e instrutores da lei de Deus. Eram necessárias genealogias exatas para garantir que apenas pessoas autorizadas servissem no sacerdócio e também para confirmar as heranças tribais, das quais o sacerdócio recebia seu sustento. Devido às profecias sobre o Reino, também era vital um registro claro e fidedigno da linhagem de Judá e de Davi.

Esdras desejava tirar os judeus restabelecidos de seu estado de apatia e incutir neles a convicção de que eles eram, de fato, herdeiros do Pacto com Deus. Por isso, apresentou-lhes uma narrativa completa da história da nação e da origem da humanidade, remontando até o primeiro homem, Adão.  Uma vez que o reino de Davi era o foco desse Pacto, ele ressaltou a história de Judá, omitindo quase inteiramente as dez tribos ao norte (Israel). Apontou os pecados que levaram à derrubada do reino, salientando também, ao mesmo tempo, as promessas de restauração. Frisou a importância da adoração pura, focalizando a atenção nos inúmeros pormenores relacionados ao Templo, seus sacerdotes, os levitas, os mestres de canto, e assim por diante. O livro se divide naturalmente em duas partes: os primeiros 9 capítulos,  tratam primariamente de genealogias, e os últimos 20 capítulos,  abrangem os eventos desde a morte de Saul até o fim do reinado de Davi. Primeiro Crônicas também foi de grande proveito para a Igreja primitiva. Mateus e Lucas puderam recorrer às suas genealogias para provar claramente que Jesus Cristo era o “filho de Davi” e o Messias com direito legal ao trono eterno (Mt 1:1-17; Lc 3:23-38).